Монастырь Сэра

Расположение：Китай, Тибетский автономный район, Лхаса, район Чэнгуань, улица Сера, № 1

Причины посетить:Один из «великой тройки» монастырей-университетов гелуг в Тибете.

Наши рейтинги：★★★★★

Время работы：09:00-16:00

Монастырь Сэра — последний из трех главных монастырей Желтой секты, построенных в Лхасе. Само место очень красивое, с мощеными улочками, храмами и колледжами. Главной достопримечательностью монастыря Сэра является возможность понаблюдать за дебатами монахов в тенистом дворе за главным храмом. Каждый день сотни монахов в красных одеждах собираются небольшими группами и практикуют свои навыки ведения дебатов.

Основанный в 1419 году Сакья Еше, учеником Цонкапы, монастырь Сэра является одним из трех великих монастырей-университетов гелугпа в Тибете. Первоначально монастырь Сэра находился в Лхасе, примерно в 5 км к северу от храма Джокханг. В 1959 году в монастыре Сэра проживало более 5000 монахов. Несмотря на серьезные повреждения, он все еще стоит и был в значительной степени отремонтирован. Сейчас в нем проживает несколько сотен буддийских монахов.

Изюминкой посещения монастыря Сэра будет наблюдение за дебатами монахов в тенистом дворе за главным храмом. Каждый день сотни монахов в красных одеждах собираются в небольшие группы и практикуют свои навыки ведения дебатов. Это очень зрелищное зрелище, во время которого они принимают позы, похожие на позы хип-хоп-рэперов. Они хлопают в ладоши, поворачиваются, указывают пальцами, кричат, вопят и разбрасывают свои четки. В большинстве случаев один монах сидит на полу, а другой стоит, и между ними идет дискуссия о буддийских ритуалах — они получают огромное удовольствие от своих дебатов. Туристам разрешается ходить по краю и наблюдать за очень динамичными и оживленными монахами, которые задают и отвечают на вопросы типа «почему», «что было первым, курица или яйцо» и «кто твой любимый Будда». Это зрелище очень веселое и энергичное. Это немного похоже на сицилийский рынок или футбольный матч, где шум постоянно нарастает, а некоторые монахи — настоящие шоумены, которые иногда озорно вовлекают вас в свои дебаты, как будто пытаясь переманить вас на свою сторону.

Что посмотреть

Большой зал собраний
Большой зал собраний, «Цочин» или «Кокен», является одним из крупнейших дворцов Монастыря Сэра и административным центром религиозных дел Монастыря Сэра. В 1710 году потомок Гушри-хана Лхазанг-хан непосредственно спонсировал и построил этот зал. Это четырехэтажное здание, расположенное в северо-восточной части Монастыря Сэра, обращенное на восток, где проводятся различные религиозные ритуалы и обряды. Зал занимает площадь 2000 квадратных метров, построен из 125 колонн (86 высоких и 39 низких). Ворота зала обращены на юг, а входной портик имеет десять колонн, расписанных цветными изображениями четырех небесных царей.

Седьмой Далай-лама (Келан Гьяцо) скончался, и люди изготовили статую Джампы (byams-pa) высотой 5 метров из позолоченной бронзы на востоке, кроме того, там находятся статуи Цонкапы с его тремя любимыми учениками, Дордже Лангке и других выдающихся монахов буддийской секты гелуг, а также башня Будды. Сзади расположены три внутренних часовни: в центре — Джампа Лхакханг, затем — Нетен Лхакханг и Джигдже Лхакханг. В Джампа Лхаканге находится 6-метровая статуя Майтрейи, окруженная восемью бодхисаттвами (также известными как «восемь великих учеников Будды», а именно: Майтрейя, бодхисаттва Манджушри, бодхисаттва Авалокитешвара, бодхисаттва Самантабхадра, Махастамапрапта, Акасагарбха, Кшитигарбха и Сарваниварана-Вишкамбхин), драгоценный Кагьюр и охраняемый Хаягривой и Акалой у входа.

На западной стороне зала Джампа Будды находится зал Архатов, освященный Буддой Шакьямуни в центре, по обеим сторонам которого расположены шестнадцать архатов и четыре статуи великих королей, которые представляют собой глиняные скульптуры, раскрашенные красками. На восточной стороне зала Джампа Будды находится Джигдже Лхаканг, в котором хранится изображение Бхайравы с его супругой и Шридеви, а также других божеств-защитников.

На втором этаже находятся три часовни: Жельре Лхакханг, откуда можно увидеть Майтрею с небольшим Цонкапой на сердце; Ту-дже Ченпо Лхакханг, в которой находится Авалокитешвара с одиннадцатью лицами (найденный в Паванге), Тара и шестирукий Махакала. Идол Будды Шакьямуни, окруженный статуями лам гелугпы, был помещен в Шакьямуни Лхакханге.

Третий и четвертый этажи используются как частные апартаменты для Далай-лам и наставников Главного зала собраний.

【Дже Драцанг (吉扎仓)】
Дже Драцанг — самый большой драцанг в Монастыре Сэра, его площадь составляет 1702 квадратных метра, что уступает только площади зала Цочин. Основан в 1435 году Джецун Кункхен Лодро Ринчен Сенге. Ринчен Сенге был выходцем из Цанга, в молодости он официально признал Шекья Еше своим учителем, а также изучал эзотерический буддизм у Цонкапы. В соответствии с завещанием Цонкапы (основателя школы гелуг) он построил Дже Драцанг и стал его первым кхенпо (аббатом). Дже Драцанг изначально был трехэтажным зданием; четвертый этаж был добавлен в XVIII веке путем укрепления здания с помощью 100 колонн. В нем находилась статуя Хаягривы, также известного как Авалокитешвара, который считался защитником Монастыря Сэра. Внутри зала священных писаний находятся танка, балдахин, религиозные занавеси и расписные стены с изображениями биографии Будды и различных защитных божеств.

На втором этаже Дже Драцанга находятся два зала Будды: на западе — Зельре Лхакханг, откуда открывается вид на главный образ Хаягривы на этаже ниже, а также небольшой образ Девятиглавого Хаягривы вместе с образами Падмасамбхавы, 5-го Далай-ламы и божеств-покровителей; на востоке находится зал Авалокитешвары Бодхисаттвы, посвященный Авалокитешваре. На третьем этаже находится Намгьел Лхакханг, а на четвертом этаже над ним — жилые помещения, где Далай-ламы останавливались, когда приезжали сюда для проповеди, а по обеим сторонам находятся жилые помещения Драцанга Кхенпо (аббата) и других администраторов.

【Ме Драцанг (麦扎仓)】
Ме Драцанг — это ранняя постройка Монастыря Сэра. Основанный в 1419 году, он был построен основателем Монастыря Сэра Шекья Еше. Говорят, что в начале строительства дворец Ме Драцанг был разрушен ударом молнии, а в 1761 году он был восстановлен Кункхен Джангчуб Пенпа. Он занимает площадь 1620 квадратных метров. Внутри было 8 высоких колонн и 62 коротких колонны, на которых были размещены статуи буддийских гуру с главным божеством Шакьямуни Буддой, изготовленным из меди. По обе стороны от главного божества Шакьямуни Будды были установлены Майтрея, Аматья, Бхайшаджьягуру, Манджушри, Цонкапа с тремя учениками, седьмой Далай-лама, Паванга Ринпоче и несколько других прошлых мастеров драцанга.

На северной стороне расположены четыре часовни: на западе — часовня Дхармапалы (Тавок Лхакханг), в которой находится Дхармапала Тавок. А к востоку от часовни Дхармапалы в надлежащем порядке расположены: зал Архатов (Нетен Лхакханг) с изображениями Будды Трех Времен в сопровождении «Шестнадцати Старцев», изображенных в своих горных пещерах, тома священного текста Праджняпарамиты, зал Шакьямуни (Джовокханг) с большим изображением Будды (заменившим более раннее изображение Миванга Джово Шакьямуни) вместе с Восемью Бодхисаттвами, а также стражами Хаягривой и Акалой и зал Цонкапы (Цонкапа Лхакханг).

На втором этаже Ме Драцанга находились Храм Солнца (Ньима Лхакханг) и Зал Канджур-сутры (Канджур Лхакханг). В Канджур Лхакханге изначально хранилось 108 тщательно написанных священных писаний «Канджур Трипитаки» и других классических текстов, написанных золотым порошком, которые были утрачены во время Культурной революции, а теперь в буддийском шкафу хранится 1000 изображений Тары. Середина третьего этажа была отведена под спальню Далай-ламы, а также под жилые помещения и офисные помещения драцанга.

【Нгакпа Драцанг (阿巴扎仓)】
Нгакпа Драцанг — одно из первых сооружений Монастыря Сэра, а также драцанг эзотерического буддизма Сэра. В 1419 году он был основан Шекья Еше, который в то время был залом Цочин Монастыря Сэра, а в 1710 году, после завершения строительства зала Цочин (Большого собрания), он был преобразован в драцанг. Нгакпа Драцанг занимает площадь 1517 квадратных метров. Это трехэтажное здание, состоящее из 4 часовен. В нем 4 длинных колонны и 42 коротких колонны. Главным изображением в центре зала был Джамчен Чодже (в черной шляпе), основатель Монастыря Сэра. Другие изображения, хранящиеся в зале, — это Майтрея, Гьелцен Зангпо (первый религиозный учитель Сэра), Паванка Ринпоче, Цонкапа (с его главными учениками), Далай-лама XIII, Чоки Гьелцен и Лодро Ринчен (основатель Сэра Дже).

На втором этаже Нгакпа Драцанга находились вихара и зал Амитабхи, в котором были установлены золотая статуя Амитабхи, ступы Гьелцена Зангпо и Джецун Чоки Гьелцена. Там же находилась башня, построенная Лхазангом Ханом. Третий этаж был резиденцией Далай-ламы.

История

До постройки Монастыря Сэра мастер Цонкапа излагал тексты буддизма в небольшом храме Сера на восточном склоне холма. Его высказывания здесь сформировали монастырь, который продолжил идеи мадхьямаки в махаяне буддизма, поэтому он приказал Шекья Еше построить здесь монастырь. Шекья Еше (1352–1435 гг. н.э.) был одним из величайших учеников Цонкапы и важной фигурой в период существования секты гелуг. В 1409 году он заменил Цонкапу, откликнувшись на призыв императора Мин Юнлэ в Пекин, а в 1414 году он отправился в Пекин во второй раз. В следующем году он был удостоен звания национального Гоши (государственного мастера), а в 1434 году император Мин Сюаньдэ присвоил ему звание великого Дхармы (Джамчен Чодже в Тибете), с тех пор люди считали его Джамчен Чодже. Он был первым, кто построил монастыри секты гелуг на материке, и именно с него начались отношения между сектой гелуг и правительством династии Мин.

В 1419 году Джамчен Чодже построил Монастырь Сэра при поддержке лидера Нэйвуцзуна (ныне район Люву, западный пригород Лхасы) Нанка Самбу. Затем монастырь постепенно сформировал 3 драцанга и 32 кхангцана. Монастырь Сэра занимает площадь 114 964 квадратных метров, первоначально в нем проживало 5500 монахов, а фактически их число достигало 9000 человек. Основными постройками являются Большой зал собраний, Дже Драцанг, Ме Драцанг, Нгакпа Драцанг и кхангцаны. Раннее архитектурное решение использовало Ме Драцанг и Нгакпа Драцанг в качестве центра, после расширения поколениями оно увеличилось до существующих размеров. Монастырь Сэра демонстрирует особенности стиля больших храмов секты гелуг. Через 47 лет после основания Монастыря Сэра появились четыре драцанга, каждый из которых имеет наставника, что обеспечило ему очень большое развитие.

С момента открытия третьего пленума 11-го Центрального комитета Коммунистической партии Китая была начата реализация национальной и религиозной политики Китая, и храмы, управляемые различными сектами, были отремонтированы или перестроены, а восстановление храма махаяны Сэра и новые работы также продвигались в течение многих лет. Жизнь пожилых монахов обеспечена, они могут жить без забот, их желания практиковать удовлетворяются; молодые монахи, в соответствии со своим желанием, также получили хорошую возможность изучать культуру, читать и писать.

Легенда

Существует две версии происхождения названия Монастыря Сэра: первая гласит, что во время закладки фундамента монастыря прошел сильный град, который на тибетском языке произносится как «сера», поэтому после завершения строительства монастырь получил название «Сэра», что означает «монастырь града»; второй гласит, что Монастырь был построен посреди цветущего многоцветкового сада, откуда и произошло название «Монастырь Сэра», поскольку многоцветковый сад на тибетском языке также произносится как «сера». Полное название — Монастырь Сэра Махаяна

Туристические ресурсы

♦ Фестивали
【Фестиваль Сера Бенгцин】
В Монастыре Сэра проходит большой и впечатляющий фестиваль под названием «Фестиваль Сера Бенгцин», который является особым праздником Ваджра-адхишаны Монастыря Сэра, в котором принимают участие монахи и верующие. Говорят, что в конце XV века нашей эры из Индии привезли ваджру, которую люди называли «летающей ваджрой», а позже Нагаба Драцанг Кхенпо поместил ее в храме Тензин Дхарма. В прошлом руководитель Нагаба Драцанг сел на почтовую лошадь и торжественно отвез ее в дворец Потала, чтобы преподнести Далай-ламе. Далай-лама молится Будде, чтобы тот даровал силу и благословил Ваджру, после чего Ваджра возвращается в Монастырь Сэра. Затем кхенпо Нагаба Драцанг на короткое время кладет пестик на головы монахов и учеников, благословляя их вдохновением. Фестиваль проводится в феврале по григорианскому календарю, в дату, установленную монастырем в соответствии с тибетским календарем.

【Фестиваль Шотон】
Еще одним популярным фестивалем, который посещают туристы и местные жители, является фестиваль Шотон, проводимый в августе по тибетскому календарю. Фестиваль символизирует раскрытие Будды, где поклонение Будде является неотъемлемой частью. На каждом фестивале проводится церемония Солнечного Будды.

♦ Основные моменты
Дебаты между монахами о буддийских доктринах представляют собой обсуждение буддийских знаний или иной процесс обучения ламами. Каждый день монахи проводят дебаты. Это способствует лучшему пониманию буддийской философии и достижению более высоких уровней обучения. Эта традиция дебатов, дополненная жестами, считается уникальной для этого монастыря. Как один из трех крупнейших монастырей в Лхасе, Монастырь Сэра, возможно, не столь величественен, как Монастырь Дрепунг, но дебаты здесь абсолютно характерны.